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　　……这些话题若放在今天，恐怕会霸榜热搜，而它们正是《新青年》的“爆款议题”。

　　陈独秀、胡适、鲁迅等人以“从来如此，就对吗？”的犀利发问，撕开旧文化的裂缝，让科学、民主、白话文的种子破土而出。

　　新文化运动的遗产，不仅是教科书里的名词，更是我们仍在书写的答案——关于如何面对传统，如何创造未来。

　　本期《视野》带你重返那个“热搜”时代，这不是一次简单的怀旧，而是一场跨越时空的对话。

　　你以为《新青年》一创刊就影响力爆棚？大错特错！1915 年陈独秀创办时，它不过是个受众寥寥、销量惨淡的普通刊物，作者多是陈独秀的安徽老乡，知名度极低，每期仅印一千本，差点夭折。直到陈独秀出任北大文科学长，拉来北大教授撰稿，借北大招牌转型为 “全国性” 刊物，再加上陈独秀一系列 “炒作” 操作，以及五四运动助力，《新青年》才成功逆袭，掀起新文化运动的滔天巨浪 。

　　你知道吗？欧洲近代文化源于复兴希腊罗马文化，而我国周代文化堪比希腊罗马，哲学、文学、艺术领域皆有辉煌成就。秦至清，思想文化历经波折，直到清末与西方接触，才开启革新。新文化运动中，《新青年》倡导思想革命，胡适提出文学革命八事，陈独秀高举文学革命军大旗。改革思想为何牵涉文学？因文学是思想载体，钱玄同等力推白话文。这场白话文运动，恰似欧洲文艺复兴从神到人的转变，如今我国复兴之路正迈向新辉煌 。

　　1919 年五四运动前夕，北大 “新青年” 领袖罗家伦向校方 “上书”，对辜鸿铭的英诗课大加非议，指责其授课宣扬 “君师主义”、教学进度缓慢等问题，请求取消其授课资格。这封信不仅是北大新旧两派斗争的缩影，背后还藏着罗家伦与辜鸿铭的个人恩怨，以及胡适与辜鸿铭的思想争锋。最终，辜鸿铭逐渐淡出北大讲台，而这段历史曾被刻意隐瞒，如今通过档案重见天日，为我们揭开五四时期北大新旧思想碰撞的神秘一角。

　　五四新文化运动如汹涌浪潮，其中以白话文作中小学 “教育工具” 这一变革影响深远。作为运动影响下的 “实验豚鼠”，作者以自身经历讲述变革。原本在改良私塾读古文的他，因投考初中进入新式小学，接触到《新学制国语教科书》，开篇便是 “喔喔喔，白月照黑屋” 这般白话诗，与此前背诵的经典古文大相径庭。这一变革对孩子是福是祸？文言文真的 “全死” 了吗？且看作者如何剖析这段独特的教育史 。返回搜狐，查看更多